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相关成语


成语 解释
因材施教 因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
自暴自弃 自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。
斗方名士 斗方:一二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
一拥而上 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。
草菅人命 菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。”
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
不三不四 不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。
临危受命 在危难之际接受任命。
目不忍见 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
万无一失 指绝对不会出差错。万:形容很多;失:差错。
吴头楚尾 今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。
分门别类 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
礼坏乐缺 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。
无稽之谈 稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。
知往鉴今 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
迷离惝恍 形容模糊而难以分辨清楚。
不宁唯是 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。
拨乱济危 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。
脱口而出 指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。
苟合取容 苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。
为虎作伥 被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
光怪陆离 光怪:奇异的光彩;陆离:色彩繁杂。形容奇形怪状;五颜六色。也形容事物离奇多变。
东道主 泛指接待或宴客的主人。
有缘千里来相会,无缘对面不相逢 缘:缘分。有缘分的人即使相隔千里,也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过,也聚不到一块。
一枕黄粱 比喻梦幻的不现实的好事;也比喻想要实现的美好理想不能实现;落得一场空。
甘之如饴 把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。